A formação humana na perspectiva da totalidade da pessoa : reflexões segundo os escritos de Tomás de Aquino e Ellen White

Abstract

RESUMO: O objetivo desta pesquisa foi analisar a formação humana a partir de duas propostas educativas: a de Tomás de Aquino (séc. XIII) e Ellen White (séc. XIX). Para a tentativa de correlação, três virtudes do intelectual Tomás de Aquino e da educadora Ellen White são analisadas na perspectiva educacional: o desenvolvimento do ser pessoa a partir da virtude da prudência, para a compreensão do desenvolvimento no âmbito intelectual; a consideração do corpo a partir da virtude da temperança; e a relação entre fé e razão para o desenvolvimento do âmbito espiritual. Destacamos como fontes primárias a Suma Teológica, de Tomás de Aquino, e os livros Educação e Fundamentos da Educação cristã, como fontes primárias de Ellen White, além de outros teóricos e intérpretes de ambos os autores. O estudo parte da hipótese de que, embora Tomás de Aquino e Ellen White pertençam a tradições teológicas distintas, ambos elaboram modelos de formação humana que integram as dimensões corpo, mente e espírito como elementos constitutivos da totalidade da pessoa. Os objetivos específicos foram: a) analisar os contextos históricos e as condições sociais que permitiram as formulações dos dois autores; b) compreender a noção de totalidade da pessoa como um eixo estruturante de longa duração; c) estabelecer possíveis convergências entre os dois autores na intenção de verificar a permanência de uma tradição cristã no processo de formação humana, ao longo dos séculos, bem como os distanciamentos entre as propostas; d) contribuir para a reflexão sobre de que forma virtudes, como a prudência, a temperança e a fé, colaboram para elevar a moral e a preocupação com o bem comum da sociedade; e) promover uma reflexão sobre a necessidade atual de educar o homem em sua totalidade. Para desenvolver a pesquisa, compreendida na subárea da História e Historiografia da Educação, utilizamos os pressupostos metodológicos da História Social, representada pelos teóricos Lucien Febvre (1878-1956) e Marc Bloch (1886-1944), e pela perspectiva de longa duração de Fernand Braudel (1902-1985) e Le Goff (1924-2014). Os principais resultados deste estudo evidenciaram que a estrutura formativa cristã na perspectiva da totalidade do ser pessoa foi perene na história da educação cristã. Embora Tomás de Aquino e Ellen White a expressem por vias distintas, ambos a preservam e a reelaboram em seus respectivos contextos. Esse dado expressa uma longa duração histórica e revela que a formação integral da pessoa é uma preocupação recorrente nos projetos de formação humana cristã.

ABSTRACT: The objective of this study was to analyze human formation based on two educational approaches: that of Thomas Aquinas (13th century) and Ellen White (19th century). In an attempt to establish a correlation, three virtues, those of the intellectual Thomas Aquinas and of the educator Ellen White, are analyzed from an educational perspective: the development of the person based on the virtue of prudence, for understanding development in the intellectual realm; consideration of the body based on the virtue of temperance; and the relationship between faith and reason for development in the spiritual realm. We highlight as primary sources Thomas Aquinas's Summa Theologica and Ellen White's books Education and Fundamentals of Christian Education, as well as other theorists and interpreters of both authors. The study is based on the hypothesis that, although Thomas Aquinas and Ellen White belong to distinct theological traditions, both develop models of human formation that integrate the dimensions of body, mind, and spirit as constitutive elements of the whole person. The specific objectives were: a) to analyze the historical contexts and social conditions that enabled the formulations of the two authors; b) to understand the notion of the wholeness of the person as a long-term structural axis; c) to identify possible points of convergence between the two authors in order to verify the permanence of a Christian tradition in the process of human formation over the centuries, as well as the differences between their proposals; d) to contribute to reflection on how virtues such as prudence, temperance, and faith work together to elevate morality and concern for the common good of society; e) to promote reflection on the current need to educate the human person as a whole. To conduct this research, which falls within the subfield of the History and Historiography of Education, we employed the methodological principles of Social History, as articulated by the theorists Lucien Febvre (1878-1956) and Marc Bloch (1886-1944), and the long-term perspective of Fernand Braudel (19021985) and Le Goff (1924-2014). This study's main findings showed that the Christian educational framework, viewed from the perspective of the wholeness. of the human person, has been a constant in the history of Christian education. Although Thomas Aquinas and Ellen White express it in different ways, both preserve and rework it within their respective contexts. This finding reveals a long historical continuity and reveals that the integral formation of the person is a recurring concern in projects of Christian human formation.