Linguagem cinematográfica e desenvolvimento da consciência : em tela Serguei Eisenstein e Lev Vigotski

Abstract

RESUMO: A Psicologia Histórico-Cultural foi concretizada em um contexto de emancipação histórica na União Soviética, com potencialidades e contradições, e os caminhos desenvolvidos nessa área da psicologia estão conectados a essas realidades culturais, filosóficas e históricas. Um dos meios de abordar e estudar criticamente essa cultura, é através de suas artes, como o caso do cinema russo e soviético. Portanto, o objetivo da pesquisa visa investigar as aproximações da teoria da montagem de Serguei Eisenstein, e concepções sobre arte em Lev Vigotski, para entender quais as possibilidades dessa aproximação poderiam orientar um entendimento das potências da arte para e na formação da consciência em níveis maiores de complexidade. Na primeira Seção, houve um direcionamento para a contextualização de modo histórico da produção cinematográfica russa e soviética até a perspectiva de Eisenstein. Na segunda Seção, foi realizado um aprofundamento nas contribuições de Eisenstein, sobre a arte e teoria da montagem e em Vigotski, sobre estética e desenvolvimento humano. Em seguida, foi realizado um diálogo entre os autores, complementados com comentadores atuais que se direcionaram a essa pesquisa dialógica. Na terceira Seção, com base nos estudos da Psicologia Histórico-Cultural e de autores do campo da cinematografia, foi realizado um avanço nas teorizações de Vigotski e Eisenstein, ao entender o cinema como sistema de significação. Em síntese, um dos percursos de avanço da pesquisa foi a colocação das contribuições de Vigotski e Eisenstein em sua realidade histórico e cultural soviética, com foco no cinema, fator que permitiu problematizar a relação criador e espectador, ideologia e formação de consciência, e a condição da arte no socialismo e no capitalismo. Ao analisarmos o cinema como sistema de significação, direcionamos um caminho para entender a linguagem cinematográfica na Psicologia Histórico-Cultural, sendo condizente com as perspectivas vigotskianas e eisensteinianas. Diante das contribuições teóricas realizadas, conclui-se que o presente estudo avançou algumas categorias dialógicas entre Eisenstein e Vigotski, mas por ser um estudo bibliográfico, necessita continuidade em futuras investigações teórico-práticas coletivas.

ABSTRACT: Historical-Cultural Psychology was established in a context of historical emancipation in the Soviet Union, with potentialities and contradictions. The paths developed in this área of psychology are connected to these cultural, philosophical, and historical realities. One way to critically approach and study this culture is through its arts, such as Russian and Soviet cinema. The objective of this research is to examine the connections between Sergei Eisenstein's theory of montage and Lev Vygotsky's conceptions of art, in order to understand how these connections can contribute to our understanding of art's potential to shape consciousness at higher levels of complexity. In the first section, the study sought to provide a historical overview of Russian and Soviet film production up to Eisenstein's perspective. In the second section, a study was conducted on Eisenstein's contributions regarding art and montage theory, and on Vygotsky's contributions regarding aesthetics and human development. A dialogue was held between the authors, complemented by current commentators who directed themselves to this dialogic research. In the third section, drawing on studies in historical-cultural psychology and works by scholars in the field of film studies, a significant advancement was made in the theories of Vygotsky and Eisenstein, understanding cinema as a system of signification. One of the main lines of research involved situating the contributions of Vygotsky and Eisenstein within the Soviet historical and cultural context, with a focus on cinema-a factor that allowed us to examine the relationship between creator and viewer, ideology and the formation of consciousness, as well as the role of art in socialism and capitalism. By understanding cinema as a system of signification, we charted a path toward understanding cinematic language within Historical-Cultural Psychology, consistent with Vygotskian and Eisensteinian perspectives. Based on the theoretical contributions made, it can be concluded that this study has advanced certain dialogical categories between Eisenstein and Vygotsky; however, since it is a bibliographic study, it requires further exploration in future collective theoretical and practical research.