Matrizes representacionais das religiões afro-brasileiras e efeitos de colonialidade : aproximações entre As religiões no Rio (1904) e Santo Forte (1999)

Abstract

RESUMO: Esta tese investigou as representações das religiões afro-brasileiras produzidas em duas fontes: o livro de crônicas jornalísticas As religiões no Rio (1904), de João do Rio, e o documentário Santo Forte (1999), de Eduardo Coutinho. Inserida no campo da História das Religiões e da História Cultural, a pesquisa compreende ambas as obras como práticas discursivas historicamente situadas e analisou os modos pelos quais produzem sentidos sobre as religiões afro-brasileiras e seus praticantes. O objetivo central consistiu em identificar e compreender a permanência de matrizes representacionais sobre as práticas afro-religiosas no Rio de Janeiro do século XX, observando de que maneiras essas representações se articulam a imaginários sociais e aos efeitos da colonialidade na sociedade brasileira. Para tanto, o constructo teórico-metodológico da pesquisa foi desenvolvido a partir das discussões sobre palavra e imagem e das categorias de representação e imaginário propostas por Sandra Pesavento (2008), que possibilitaram a aproximação entre essas formas de linguagem. Além disso, os efeitos de colonialidade foram discutidos a partir de Aníbal Quijano (2005), que propõe uma colonialidade do poder e do saber, a qual incide também nas representações. À medida que se buscou compreender os contextos discursivos de produção das fontes, bem como as noções de obra e autoria, especialmente no que se refere às mediações dos sujeitos produtores, recorreu-se a Michel Foucault (2008) e à categoria de função autor para desenvolver, ao longo do trabalho, a categoria de autor-personagem, a fim de abarcar certas especificidades percebidas nas atuações e mediações de Eduardo Coutinho e João do Rio. As fontes foram tomadas como produções discursivas historicamente situadas, atravessadas por relações de poder, disputas simbólicas e formas específicas de apreensão da alteridade. Diante disso, a pesquisa dialoga com François Hartog (1999) em suas reflexões sobre narrativa, alteridade e produção do outro no discurso. A investigação também se apoiou nas reflexões de Gayatri Spivak (2010) acerca das relações entre representação e subalternidade. Tais referenciais permitiram compreender as fontes como espaços de produção de discursos que organizam formas específicas de perceber, classificar e representar as religiões afro-brasileiras. A análise evidenciou a persistência de matrizes representacionais sobre as religiões afro-brasileiras, pautadas em imaginários sociais e em estruturas derivadas dos efeitos da colonialidade. Essas matrizes manifestam-se por meio da hierarquização das práticas religiosas e da produção de classificações relacionadas à raça, ao gênero, à classe e à cultura, revelando permanências nos modos de representar a diferença e de produzir e reproduzir formas de exclusão e subalternização na sociedade brasileira.

ABSTRACT: This thesis investigates the representations of Afro-Brazilian religions produced in two sources: the collection of journalistic chronicles As religiões no Rio (1904), by João do Rio, and the documentary Santo Forte (1999), directed by Eduardo Coutinho. Situated within the fields of the History of Religions and Cultural History, the research approaches both works as historically situated discursive practices and analyses the ways in which they produce meanings about Afro-Brazilian religions and their practitioners. The main objective was to identify and understand the persistence of representational matrices concerning Afro-Brazilian religious practices in Rio de Janeiro throughout the twentieth century, examining how these representations are articulated with social imaginaries and the effects of coloniality in Brazilian society. To this end, the study developed a theoretical and methodological framework based on Sandra Pesavento's (2008) discussions of word and image, as well as the categories of representation and social imaginary, which made it possible to establish a dialogue between these forms of language. Furthermore, the effects of coloniality were discussed through Aníbal Quijano's (2005) concept of the coloniality of power and knowledge and its implications for systems of representation. In order to examine the discursive contexts of production and the notions of work and authorship, particularly regarding the mediations performed by the subjects who produced the sources, the research draws on Michel Foucault's (2008) concept of the author function and develops the category of author-character to address the specific roles played by Eduardo Coutinho and João do Rio. The sources were understood as historically situated discursive productions, traversed by power relations, symbolic disputes and particular forms of apprehending alterity. The study also engages with François Hartog's (1999) reflections on narrative, alterity and the production of the Other in discourse, as well as Gayatri Spivak's (2010) discussions on representation and subalternity. The analysis revealed the persistence of representational matrices concerning Afro-Brazilian religions, grounded in social imaginaries and in structures derived from the effects of coloniality. These matrices manifest themselves through the hierarchisation of religious practices and through classifications related to race, gender, class and culture, revealing enduring ways of representing difference and of producing and reproducing forms of exclusion and subalternisation in Brazilian society.