Em busca de sentidos : o material e o espiritual em Carolina Maria de Jesus

Abstract

RESUMO: Esta pesquisa tem como fonte três narrativas autobiográficas de Carolina Maria de Jesus: Quarto de Despejo, Casa de Alvenaria e Diário de Bitita. Nessas obras, buscou-se compreender como a religiosidade articulou uma matriz de inteligibilidade social, interligando as dimensões espirituais e materiais. Os procedimentos metodológicos utilizados com a fonte consistiram no fichamento das obras e levantamento temático, buscando perceber na escrita da autora marcas da religiosidade dispostas em sua narrativa como constructo de suas argumentações cotidianas. Os referenciais teóricos utilizados foram os conceitos de apropriação de Chartier (1988), de circularidade cultural de Ginzburg (2006), de experiência de Thompson (1981) e museu imaginário, de Pesavento (2008). As figurações utilizadas por Carolina, tais como: céu, inferno, paraíso e purgatório se deslocam da dimensão espiritual para a material e são ressignificadas para representar os espaços de uma cidade segregada e desigual. Estas representações são compreendidas em movimento em sintonia com o caminhar de Carolina e com as transformações advindas no processo de sua saída do Canindé. Os conceitos de experiência de Thompson (1981) e museu imaginário de Sandra Pesavento (2008) possibilitaram compreender as dimensões materiais e espirituais como arcabouço de uma consciência social da autora, que lhe permitiu compreender a realidade e representá-la. Suas experiências como desclassificada em São Paulo revela a reconfiguração de laços de pertencimento ancestral e religioso, na lembrança das rezas do seu avô Benedito e nas experiências e contatos de Carolina com diferentes formas religiosas em Sacramento e São Paulo. Carolina produziu uma amálgama de elementos que se entrecruzaram por meio de sua escrita tal qual uma ponte interligando a cultura erudita e a cultura popular. A religiosidade, não dogmática, é acessada por meio de suas experiências cotidianas para pensar a realidade em um movimento ora de aproximação ora de afastamento, figurando uma matriz de inteligibilidade social, no qual se evidencia a autonomia intelectual da autora.

ABSTRACT: This research has as sources three autobiographical narratives by Carolina Maria de Jesus: Dump Room, Masonrey House and Bitita's Diary. In these books, the aim was to understand how religiosity articulated a matrix of social intelligibility interconnecting spiritual and material dimensions.The methodological procedures used with the source consisted of in the file of the books and thematic survey searching of the to understand in the writing of the writer brands of the religiosity willing in your narrative as construct of the her evereday arguments. The theoretical frameworks used were the concepts of appropriation by Chartier (1988), cultural circularity by Ginzburg (2006), experience by Thompson (1981) and the imaginary museum by Pesavento (2008). The figurations used by Carolina such as sky, hell, paradise and purgatory shift from the spiritual dimension to the material one and were resignified to represent the spaces of a segregated and unequal city. This representation is understood as being in movement, in tune with Carolina's walking and with transformations that occurred during the process of her departure from Canindé. The concepts of experience by Thompson and imaginary museum by Pesavento (2008) made it possible to understand the material and spiritual dimensions as frameworks of a social consciousness of the author that allowed her to comprehend reality and represent it. Her experiences as a marginalized woman in São Paulo reveal the reconfiguration of ancestral and religious bonds of belonging, recalled in the memory of the prayers of her grandfather Benedito and in Carolina's experiences and contacts with different religious forms in Sacramento and São Paulo. Carolina produces an amalgam of elements intersected through her writing, just like a bridge connecting high culture and popular culture. Her religiosity, non-dogmatic in nature, is accessed through her everyday experiences in order to reflect on reality in a movement sometimes of approximation and sometimes of distancing, forming a matrix of social intelligibility in which the author's intellectual autonomy becomes evident.