Narrativas do tempo e descontinuidade histórica : uma relação entre a arqueologia foucaultiana e os regimes de historicidade

Abstract

RESUMO: Esta dissertacao analisa o conceito de descontinuidade no pensamento de Michel Foucault, com foco em sua fase arqueologica. O estudo parte da compreensao de que a descontinuidade não deve ser tratada apenas como um recurso metodologico, mas como um operador critico capaz de questionar as narrativas historicas fundadas na continuidade, no progresso, na origem e na permanencia de um sujeito universal. A partir de uma abordagem historico-conceitual inspirada em Reinhart Koselleck, a pesquisa examina a formacao e a circulacao desse conceito no interior de um campo intelectual marcado pela crise da temporalidade moderna. Nesse percurso, o dialogo com Francois Hartog permite relacionar a arqueologia foucaultiana aos debates sobre os regimes de historicidade, evidenciando como Foucault desloca a analise historica para os cortes, limiares e reorganizacoes que tornam possivel o aparecimento de determinados saberes. A dissertacao tambem considera as contribuicoes da Escola dos Annales, da epistemologia historica francesa e de autores como Bachelard e Canguilhem, destacando a presenca de nocoes como ruptura, corte e descontinuidade no debate intelectual do seculo XX. Ao longo da analise, observa-se que Foucault radicaliza essas discussoes ao transformar a descontinuidade em principio de inteligibilidade dos discursos. Em História da loucura, a descontinuidade aparece nas rupturas das formas historicas de experiencia da desrazao; em As palavras e as coisas, manifesta-se na passagem entre diferentes epistemes; e, em A arqueologia do saber, assume formulacao metodologica mais precisa na analise das formacoes discursivas. Conclui-se que a descontinuidade foucaultiana permite pensar a historia nao como evolucao linear, mas como campo de contingencias, disputas, exclusoes e recomposicoes discursivas.

ABSTRACT: This dissertation analyzes the concept of discontinuity in Michel Foucault's thought, focusing on his archaeological phase. The study starts from the understanding that discontinuity should not be treated merely as a methodological device, but as a critical operator capable of questioning historical narratives based on continuity, progress, origin, and the permanence of a universal subject. Drawing on a historical-conceptual approach inspired by Reinhart Koselleck, the research examines the formation and circulation of this concept within an intellectual field marked by the crisis of modern temporality. In this trajectory, the dialogue with Francois Hartog makes it possible to relate Foucauldian archaeology to debates on regimes of historicity, showing how Foucault shifts historical analysis toward the breaks, thresholds, and reorganizations that make the emergence of specific forms of knowledge possible. The dissertation also considers the contributions of the Annales School, French historical epistemology, and authors such as Bachelard and Canguilhem, emphasizing the presence of notions such as rupture, break, and discontinuity in twentieth-century intellectual debate. Throughout the analysis, it is argued that Foucault radicalizes these discussions by transforming discontinuity into a principle of intelligibility of discourses. In History of Madness, discontinuity appears in the ruptures between historical forms of experiencing unreason; in The Order of Things, it is expressed in the transition between different epistemes; and in The Archaeology of Knowledge, it assumes a more precise methodological formulation in the analysis of discursive formations. The dissertation concludes that Foucauldian discontinuity allows history to be understood not as linear evolution, but as a field of contingencies, disputes, exclusions, and discursive recompositions.