Religião e política no Brasil : análise discursiva de comentários online de eleitores no pleito presidencial de 2010

Abstract

RESUMO: Política e religião sempre estiveram intrincadas na história da nação brasileira. Em face dessas condições de produção, a presente pesquisa tematiza os elementos religiosos nas eleições presidenciais de 2010, no Brasil. Ao partir da indagação "Como se pode explicar, na conjuntura de um Estado laico, e com o aumento do percentual de pessoas que se declaram sem religião, que os elementos religiosos determinem a formulação dos discursos e práticas político-eleitorais no Brasil?", tem por objetivo geral analisar, a partir dos processos de identificação, o funcionamento do discurso religioso cristão na formação e circulação dos discursos dos eleitores brasileiros a respeito da escolha de seus candidatos, na internet, nas eleições de 2010. A busca de respostas possíveis a essa problemática ancora-se teórica e metodologicamente na Análise de Discurso (AD) de linha francesa, derivada dos estudos de Michel Pêcheux, com contribuição de outros pesquisadores franceses e brasileiros tanto da perspectiva da AD quanto da área da Comunicação, caros à constituição de nosso referencial. O material foi delimitado a partir de comentários de eleitores no site de relacionamentos Orkut e no site oficial da candidata do Partido dos Trabalhadores, Dilma Rousseff, principal alvo dos comentários de cunho religioso. Os gestos de análise desenvolvidos apontam que os sujeitos eleitores responsáveis pela autoria dos comentários são dominados pela forma-sujeito de direito, isto é, a forma-sujeito dominada pelo Estado, o qual veio substituir a Deus na transição do modo de produção feudal para o modo de produção de capitalista. Contudo, emergem elementos que assinalam que a identificação não se dá de maneira plena, ou seja, o sujeito de direito não funciona integralmente nesses discursos, há elementos que atravessam esse processo cuja origem está em formações discursivas estranhas aos saberes correspondentes a essa forma-sujeito. Postula-se que esse processo se explica pelo funcionamento da religiosidade como traço da chamada identidade nacional, isto é, ser cidadão de um país cristão é uma evidência associada ao imaginário de brasilidade, de modo que todo ato envolvendo a decisão dos rumos da nação acaba por perpassar os efeitos de sentido de religiosidade cristã associados à brasilidade. Em vista disso, a laicidade do Estado burguês, na conjuntura brasileira, é suplantada pelo atravessamento do cristianismo como discurso fundador, de modo que, a despeito dos elementos jurídicos, há algo que fala pela via do imaginário e do inconsciente junto aos cidadãos brasileiros e fornece-lhes a evidência de que os elementos religiosos cristãos não podem ser desmerecidos na definição dos rumos da nação. Trata-se da permeabilidade do religioso naquilo que se pretendia laico, impedindo qualquer forma de blindagem total

ABSTRACT: Politics and religion have always been intertwined in Brazilian history. Current research forwards the religious elements in the 2010 presidential elections in Brazil in the wake of production conditions. "How may one explain that, within a laical State and an increase in the number of people who declare themselves unbelievers, religious factors determine the formulation of discourses and political-electoral practices in Brazil?" The question triggers an analysis through identification processes, on the function of Christian religious discourse in the formation and dissemination of discourses by Brazilian voters with regard to choices of candidates in the Internet during the 2010 elections. Possible responses to the issue is foregrounded theoretical and methodologically on Discourse Analysis (DA), French mode, based on studies by Michel Pêcheux and on contributions by other French and Brazilian researchers on DA and communication fields devoted to the Brazilian referential. Material was restricted to commentaries by voters on the Orket site and on the official site of candidate for the Workers' Party, Dilma Rousseff, the main target of religious comments. Analysis revealed that the voters, who were also the authors of the commentaries, were dominated by the subject-form of the right, or rather, the subject-form dominated by the State which replaced God in the transition from feudal to capitalist production. Several factors, however, underscore that identification is not done fully, In other words, the subject does not function integrally in these discourses. There are factors that pass through the process whose origin lies in discursive formations which are foreign to the corresponding knowledge of the subject-form. It may be supposed that the process is explained by the functioning of religiosity as a characteristic of the so-called national identity, or rather, being a citizen of a Christian country is a fact associated with the imaginary of Brazil-ness so that any and every action involving decision on the nation's fate has to pass through the Christian religiosity stance associated to Brazil-ness. Within the Brazilian situation, the laical condition of the bourgeois State is supplanted by Christianity as a founding discourse. In spite of the juridical factors involved, something speaks through the imaginary and the unconscious to Brazilian citizens and convinces them that the Christian factors should not be discarded when the fate of the nation is being decided. It is the permeability of the religious in what should be laical and impairs any form of total protection