Caminhos da/na Loucura : Vincent e eu

Abstract

RESUMO: O que a trajetória de Vincent Van Gogh teria a nos revelar sobre as tensões que envolvem as categorias de normal e de anormal na experiência social? Neste trabalho, não tenho a pretensão de explicar a história de Vincent, mas partir dos múltiplos relatos disponíveis acerca de quem teria sido o célebre artista holandês para refletir sobre experiências vividas por outras pessoas que, como eu, também se depararam com a "loucura". Desse modo, proponho uma análise ancorada na reconstrução arqueológica de aspectos de uma história europeia da loucura, em que situa Vincent em relações de saber-poder características de sua época, para cotejar aquele tempo com outras experiências que marcam o nosso tempo. A intenção, portanto, é a de argumentar que, apesar da força que as instituições normalizadoras exerceram e ainda exercem sobre as pessoas por elas anormalizadas, outros sentidos, sensibilidades, projetos e possibilidades também são produzidos por quem se encontra e caminha com a loucura. Por fim, procuro argumentar que se realmente pudermos anormalizar a antropologia, então, talvez, possamos vislumbrar maneiras anormais de comparar as histórias, as trajetórias e as experiências humanas

ABSTRACT: What would Vincent Van Gogh's trajectory reveal to us about the tensions involving the categories of normal and abnormal in social experience? In this work I do not pretend to explain Vincent's story, but to start with the multiple reports available on who the famous Dutch artist might have been to reflect on experiences of others who, like me, have also encountered "madness". In this way, I propose an anchored analysis in the archaeological reconstruction of aspects of a European history of madness, which places Vincent in the relations of know-power characteristic of his time, to compare that time with other experiences that mark our time. The intention, therefore, is to argue that, despite the force that the normalizing institutions have exercised and still exert on the people they unformed, other senses, sensibilities, projects and possibilities are also produced by those who find themselves and walk with madness. Finally, I try to argue that if we can really anormalize anthropology, then perhaps we can glimpse abnormal ways of comparing human histories, trajectories, and experiences