Cultura e relações de poder : vozes de resistência na literatura infantil de autoria indígena

Abstract

Esta tese apresenta uma reflexão sobre a literatura infantil de autoria indígena bem como sobre os povos originários são representados nessas narrativas. Para tanto, buscamos entender o processo das relações de poder existentes no contexto sócio-histórico, tendo como marco inicial a chegada dos portugueses em terras brasileiras. Desse encontro, surgiram constantes conflitos, pois os europeus entendiam os povos nativos como "selvagens", e a eles impuseram a cultura e a formação religiosa. Cada vez mais os indígenas foram perdendo seus espaços dentro do processo de civilização da cultura branca, forçados a estarem no mundo de modo desumano e sem possibilidades de vivência daquilo que é a essência de sua cultura. Ainda na contemporaneidade, a visão distorcida e estereotipada em relação aos povos indígenas entende-os como um grupo de pessoas sem qualquer valia, relevância que habitam as florestas, atrapalhando o desenvolvimento das cidades, indústrias e das mais variadas formas de exploração natural. Ao reconhecer a importância que os povos originários representam no âmbito da formação da população brasileira, e que nossa cultura é fruto da ancestralidade e de toda a miscigenação existente em nosso país, nosso objetivo foi destacar a resistência dos indígenas veiculada em textos literários, em forma de luta e conquista de direitos. Para isso, efetuamos leituras de livros da literatura infantil de autoria indígena procurando averiguar, por um lado, qual é o indígena retratado nessas escritas e, por outro, se a criança indígena contemporânea se reconhece nessa produção ou é acometida por certo estranhamento quando entra em contato com esses textos. Ressaltamos tal produção literária através das vozes das comunidades Munduruku, Kaingáng, Maraguá, Potiguara e Guarani, observando como imortalizam sua cultura e ancestralidade na construção de narrativas endereçadas a jovens leitores. O aporte teórico que fundamenta este trabalho contou com os estudos realizados por diferentes autores, tais como: Antonio Candido (2006), Ailton Krenak (2019), Pierre Bourdieu (1989), Gérard Genette (1979), Daniel Munduruku (2000), Regina Zilberman (2005), Janice Cristine Thiél (2012), dentre outros. Esta tese, pautada pela busca identitária dos povos originários, vai ao encontro aos anseios da criança indígena contemporânea, em seu trânsito entre a realidade permeada pela ancestralidade ligada à floresta e às vivências de seu povo, e aquela outra, citadina, aculturada pela vivência com os brancos. E, no entremeio, a literatura apontando veredas de valorização cultural.

Cette thèse propose une réflexion sur la littérature d'enfance et de jeunesse de paternité indigène brésilienne dans le but de vérifier comment les peuples autochtones sont représentés dans ces récits. Pour cela, nous cherchons à comprendre le processus de relations de pouvoir existant dans le contexte socio-historique, ayant comme premier jalon l'arrivée des Portugais sur les terres brésiliennes. De cette rencontre ont surgi plusieurs conflits, car les Européens considéraient les peuples autochtones comme des " sauvages ", leur imposant leur culture et leur formation religieuse. Au fil des ans, les indigènes perdent de plus en plus leurs espaces dans le processus de civilisation de la culture blanche, ce qui les forcent à être dans le monde d'une manière inhumaine et sans possibilité de faire l'expérience de l'essence de leur propre culture. Encore à l'époque contemporaine, la vision déformée et stéréotypée des peuples autochtones les comprend comme un groupe de personnes inutiles qui habitent les forêts, entravant le développement des villes, des industries et des formes les plus variées d'exploitation naturelle. Reconnaissant l'importance que les peuples originaires représentent dans le contexte de la formation de la population brésilienne, et que notre culture est le résultat de l'ascendance et de tout le métissage existant dans notre pays, notre objectif est de mettre en évidence la résistance des peuples autochtones véhiculée dans les textes littéraires, sous forme de lutte et de conquête des droits. Pour cela, nous avons lu des livres de littérature pour enfants d'auteurs autochtones cherchant à déterminer, d'une part, quel est l'indigène représenté dans ces écrits et, d'autre part, si l'enfant autochtone contemporain se reconnaît dans cette production ou s'il est affecté par un certain éloignement lorsqu'il entre en contact avec ces textes. Nous soulignons cette production littéraire à travers les voix des communautés Munduruku, Kaingáng, Maraguá, Potiguara et Guarani, en observant comment elles immortalisent leur culture et leur ascendance dans la construction de récits adressés aux jeunes lecteurs. L'apport théorique qui sous-tend ce travail s'appuie sur les études menées par différents auteurs tels que : Antonio Candido (2006), Ailton Krenak (2019), Pierre Bourdieu (1989), Gérard Genette (1979), Daniel Munduruku (2000), Regina Zilbermam (2005), Janice Cristine Thiél (2012), entre autres. Cette thèse, guidée par la recherche identitaire des peuples originels, répond aux désirs de l'enfant indigène contemporain, dans son transit entre la réalité imprégnée par l'ascendance liée à la forêt et les expériences de son peuple, et cette autre, urbaine, acculturée par l'expérience avec les Blancs. Et, dans l'entredeux, la littérature indiquant des chemins d'appréciation culturelle.